盛章说出任何言论，朱铭继续阐述：“舒王在注释坤卦时说，因物之性而生之，直也；成物之形而不可易，方也。这不正是陈先生的‘方矩论’吗？舒王定然对的，是也不是？”

盛章哪敢承认王安石错了？连忙点头：“舒王自是对的。”

朱铭紧追不舍，不给对方喘息之机：“伊川先生却说，舒王错了。我们观点与舒王相同，与伊川先生不同，难道我们的不是新学？”

盛章有些迷糊，因为他一来就抓人，根本就不知道“方矩论”是啥。

盛章扭头看向高述，高述也摇头，因为他同样没听到“方矩轮”的具体阐述。

王安石对坤卦的解释非常精彩，在阐述万物与大地的关系时，已经有了“适者生存”的理论雏形。

程颐却非要坚持“性即理”，认为先有理，再有性，再有万物，这跟事物的发展规律是违背的。

而朱铭认可王安石的同时，“方矩论”其实更进一步，不但赞同适者生存，还强调万物（人类）的主观能动性。

盛章根本就没法辩论，因为他不了解“道用学”，朱铭可以随便胡说八道。

即便他今后刻意去了解，朱铭和陈渊也不怕，避开雷区就是了，还能辩解说自己在对新学推陈出新。

不得不说，王安石是真牛逼。

乾坤两卦，是《易经》的核心。王安石在乾卦给出“臣夺君位”的合理性，又在坤卦搞出“适者生存”的观点……难怪新学后来都没人提了，难怪当时的大儒喷他曲解经义。

盛章脑子乱哄哄的，他这个开封府尹，是靠捧朱勔臭脚而上位，肚子里真没什么学问！

学问没有，小心思不少，盛章脑筋一转，指着朱铭呵斥：“尔开口闭口伊川先生，又对洛学了若指掌，还敢狡辩自己不是洛党！”

朱铭问道：“阁下看过《孙子兵法》吗？”

“自然读过！”盛章说道。

“知己知彼，百战不殆，我