火，都是自身修为，而她用的点灯术，便是道教法术，是自火阳真君那里借来的灯光。当初中秋灯会上的那位卖宫灯步摇的江湖货郎若非正规宫观的道士换了便装，想挣些钱来花，便是家中世世代代供奉火阳真君的民间高人。

前者难而后者易。

所以在这个年代，出身正规道教宫观、供奉天宫正神、又有法术传承的道士在法术方面，比起普通修士真有挺多优势。

只是限制也很明显——

一来自身使用什么法术，全看宫观主要供奉的哪些神灵。

二来法术施放成功与否、威力大小都受神灵限制，有时神灵没空，便可能不灵，用于降妖除魔还好，要用在凡人身上，便很少灵验了，所以常常会出现一些行走天下降妖除魔的大师高人，面对官府乃至百姓却表现得很无奈的情况。

三来要是哪天自己犯了戒被自家宫观除名，且通报了天宫神灵，被收回法箓后，无论再向神灵借法也好，请神降临也罢，都将变得困难。

世事常常有失有得。

靠自身修行，想要修出惊天道行毕竟困难，而用这类方法，便可以使得一些自身道行有限的修士，却能向本就神通广大的神灵先贤借法。

其实也是一种很了不得的手段。

就像平常听的民间传说中，常常也有哪位正义的道长，本身修为不够，法术威力也小，除妖艰难，然而这位妖邪实在太过可恶，人神共愤。于是这名道长施法之时或是口喷鲜血，或是悲痛万分，或是甘愿舍身取义，总之以各种办法打动神灵。于是得神灵眷顾，以自身微末的道行，却施展出了惊天动地的法术，一举铲除妖邪，为世间留一件传说，说不得还要传到千百年后去。

玄妙有趣。

宋游步伐不变，想了想才又说道：

“当年郡守在逸都时，太平无事，少有与神鬼打交道，如今到了这北方乱世