天理去修行人理。

于物理、人理都有所得了，那自然就能齐家、治国、平天下。

齐家治国平天下里的每一件实务，其实都是既有物理，也有人理。

譬如经商，种养货物岂非物理？整个过程里涉及到那么多人的管理，岂非人理？

譬如治河，水性水情岂非物理？但要派遣徭役、管理财账，又岂非处处涉及人理？

最最主要的问题：这一切仍然在儒学的框架里！

思绪在每一个人的脑中流淌而过，杨廷和、蒋冕、石珤、费宏等本身经义造诣就不算浅的人身躯不由得微颤起来。

他们都用一种莫名期待又敬畏的眼神看向皇帝，有渴求，也有不确定。

太庙是功业的至高荣誉，而摆在眼前的，可能是通往圣贤的台阶。

“大道始终如一，而路径千万条。”朱厚熜发现好像有效果，“朕设万法馆，便是想看看会不会有所启发。近来得一些供奉推荐，丘文庄公所述《大学衍义补》，朕读之颇有裨益。丘仲深一代理学名家，其著述中亦不乏经世治国之术。朕灵光乍现，方有所悟。若天理总纲物理、人理，则道、术不相悖，皆是通往大道之路桥舟车。智者顿悟，愚者笃行，人人皆有所得。”

千言万语堵在众人心头，但又不知从何说起。

因为仓促之间如聆仙音，却又不敢断言其对错。

只是有一点绝对是可以肯定的。

杨廷和眼中是那种纯粹的羡慕，少了些君臣之间地位差距带来的拘谨：“臣等惭愧……陛下偶有所得，已近乎大道。臣……奏请陛下再细细剖解。”

与之前那册《大明财税制度草案》比起来，今天这短短几段话给他们带来的冲击要剧烈得多。

杨廷和真的摆出了请教的姿态。

朱厚熜并不在乎这方面的名声，如果真能够用儒学的皮把科学装进去，让读书人从此可以光明正大钻研一下“物理”，那他的目的就达到