的传统就更加浓厚了。教会和军队，一直有着明确的合作关系：军队里的教会组织，有自己的专门编制；而军队也和一些大教区一样，有自己的主保圣人，和专门的大教堂。

在紫帐汗国，这个习俗更加明显。可能是因为起家艰难，军队的影响力很大，地位很高。也和其他欧洲国家不同，有自己明确的组织。

在多瑙河畔，紫帐汗国的起家之地，就有一座俗称“战争大教堂”的建筑。这座教堂是开国之初就建立的，那会儿还是个多用途神庙，在里面祭拜各种乱七八糟的偶像，在出征前使用。有些神发挥不好，军队作战时运气不佳，还三天两头换。后来，张大牧首整顿教会，把那边改成了教堂，不过，作为战前祭祀场所的功能，还是保留了下来。

平日里，那边不怎么举行仪式。但如果有战争发生，就会开门干活，举行仪式，祈祷战争胜利。而紫帐汗国自建立以来，国家无年不战；算上地方军区对蛮族的防御和进攻作战，基本上每个月都得开战。所以，几十年来，那边的大门就没有关上过。

打完之后，按照传统，还会进行献俘和展示战利品的仪式——这其实不只是中原传统，也是罗马传统，只能说大家确实差不多。

不过，紫帐汗国没有明确的太庙，所以都是分开进行：在首都举行一次凯旋仪式，然后把一些纪念性质比较强的战利品，送到河北那边的祖庙和战争教堂，进行长期展览。时间长了，那边的展品都快堆满了，连教堂本身都扩建了好几次。

因此，这种习惯，本来就很有影响。罗马教会的演化，也确实有这样的趋势。郭康想要把它进一步推广，也就没有太大阻力，单纯就是条件支不支持的问题了。

讲完这些，郭康就让他们先回去，没吃饭的先吃饭，吃完之后就可以召集士兵了。过会儿军营开门，邀请的客人也会陆续到来，还是得让大家准备好，尤其是罗斯新兵，得提前就拉起