以，大家当然心虚了。”

“是这样的啊。”狄奥多拉不知为何有些感慨，赞同地点点头。

道衍和尚饶有兴致地看了看郭康，让娜母女则开始关注起之前没怎么说话的狄奥多拉来。

“但在罗马这边，一旦国家瓦解，就是真的瓦解了。”郭康继续说道：“帝国并没有建立一个自上而下的、系统化的宗教体系，更别提去普及那些更加高级的概念了。各大牧首区一直互不服气，也就比多神教时代稍微好些。”

“直到后来的教会大分裂，也无非就是这种长期缺乏管理能力的结果，而不是原因。”

“那为什么这二者会有这么大的差距？我觉得教会的神学体系没什么问题啊。”让娜公主疑惑地说。

“当然没问题。论起教义的完善，欧洲各国肯定远超中原。神学和哲学里的各种理论、逻辑，也比中原人的研究精深多了。”郭康直言：“不如说，从上古三代开始，中原人在这方面，几乎就没有什么进步。连哲学中，世界观和灵魂概念的补全，都是佛学带来的。要不是有天竺人传授，大家恐怕连这都不懂。”

“听说是因为从孔子时代开始，他们就明确下来，不喜欢谈论关于彼岸世界和神灵的问题。”小让娜也告诉母亲：“他相当于咱们这边的苏格拉底，但他的弟子门生，却都认为神学是歪门邪道，只强调世俗方面的教育。连带着，哲学中一些很重要的领域，可能也就被忽视了。”

“是有这么个说法。”郭康说。

很多人认为，中原的哲学，包括自然哲学，是相对落后的。而究其原因，可能就是排斥神学研究，强调世俗化。这方面的代表人物，就是孔子。

当然，俗话说，当局者迷，旁观者清。中原人自己未必能认清孔老二的本质，但周围人是清楚的。

比如藏族神话中，孔子被称为“贡则楚吉杰布”。据说他出生时，双手掌上就