代价太高。”郭康告诉她：“早期的开拓非常困难，经常路上就要死一半人。也就活不下去的蛮族能承受这种损失，换做其他地方人，更可能选择直接造反。”

“所以，最好的方法，反而应该是脱欢那个思路——等蛮族慢慢向西开拓，然后我们再下场，收割他们的开拓成果。这样，代价可能还会小不少。”

“但就算这样，也不知道够不够。明朝就是这个世界的‘银泵’，几乎是个无底洞。他们要是和爪哇元打海战打开窍了，学会了主动贸易来补充水师经费，可能缺口还得更大。”

“难道欧罗巴和文兰加起来都不行么……”狄奥多拉趴在桌子上，有些无力地说：“这到底真的假的，怎么会这么夸张。”

“这都是正常现象。”郭康倒是不怎么奇怪。

“中原人喜欢自称‘诸夏’，于此对应的就是‘蛮夷’。诸夏居住的地方叫中国，对应的就是‘外国’。”郭康告诉她：“在古人的世界观里，大体上就只有这两个部分。”

“他们经常懒得区分，喜欢把‘蛮夷’，或者委婉点说，‘外国人’，全都当做一体。但比较尴尬的是，历史上大多数时候，‘中国’确实和其他所有‘外国’加起来差不多。”

“这可真傲慢啊……”狄奥多拉感慨道。

“没办法。时间长了，大家早都养成习惯了。”郭康耸耸肩。

在他之前生活的世界，哪怕鄙夷塞里斯的人，都喜欢用“中国”、“外国”进行二元对比，证明中原文明落后。

这就导致了一个很怪的现象：哪怕一个塞里斯人在鄙夷中原文明的时候，他的潜意识里，也依然采用着一种十分古老、十分傲慢的标准，把“外国”当做古时候那些不屑于区分的“蛮夷”——即使他们自己的主观意图完全相反，在表现上也依然如此。

所以，一个文明的内核是极难改变的——或许就不可能改变。