有个问题想问一下杨大学士。”

“世子请说。”杨荣虽然不喜朱瞻壑，但在朱棣面前他也不敢表现出来。

“请问杨大学士，我汉人向来讲究礼仪，讲究仁义，追溯历史，哪怕是一直到汉朝时期，最让人印象深刻的也不过是武悼天王冉闵的杀胡令。”

“除此之外，我汉民族对草原，乃至所有外邦都报以怀柔的态度，非是到不可不为的时候不会轻易杀人。”

“但敢问杨大学士，如此宽以待人的汉民族换来的是什么？”

“倘若我们今日再次对他们网开一面，下次还会不会有五胡十六国、金入中原以及蒙元南下的情况？”

“若是有，那子孙后世又会怎么来评价我们这些先祖的呢？”

……

朱瞻壑的问题很长，但也很快就问完了，可他并没有得到他想要的回答，回应他的是杨荣的沉默。

谁能保证？

没有人敢保证，哪怕是眼下的朱棣也不敢保证。

其实纵观历史就不难发现，种花家的历史基本上都是汉人政权和少数民族政权交替进行的，最大的差别也不过两朝。

东西两汉之后是魏晋南北朝，然后是隋唐，隋唐之后又是五代十国，然后北宋崛起，接着金人入关，蒙元起势，最后则是大明立国。

这仅仅只是截至目前为止的，后续的满清入关就不用多说了。

所以说，历史是有惯性的，在这一点上哪怕是杨荣也无法反驳。

或者应该说，正是因为杨荣才无法反驳。

一个虚无的问题，谁都无法给出答案，这就足以堵住杨荣的嘴了。

他能说什么？是能保证汉家天下永世长存？还是说能保证最起码这些蒙元后裔能够在以仁治国之下可以服从大明，永生永世不会反叛？

他不敢。

相比武将，文臣更