而在这之后，张居正则突然提起了乞求回乡归葬的事。

朱翊钧没有拒绝，毕竟张居正能接受他这个皇帝夺情，已经是在他这个皇帝面前，做出的很大的牺牲了，他自然没有必要连人家张居正回乡归葬其父的机会也不给。

只是，朱翊钧不得不承认的是，以礼治国的大明，在他这个皇帝身上安排的各类礼仪制度，实在是太多。

尤其是大婚后的他，意味着已经成年，也意味着会践行更多的大典大礼，如耕籍礼和谒陵礼，以及各种祈雨祭天等礼。

他以前还能以年少为由推脱，而将来，他很难再以此为借口进行推脱。

除非，他还想同原历史上一样在张居正去世后没几年就直接摆烂，各种礼仪能拖就拖，拖得文官们受不了也挂冠罢工为止。

但帝国的设计者，的确设计了很多的礼仪，让朱翊钧将来会不得不在礼仪上耗费更多的时间。

而这无疑会大大影响他处理政务的精力。

不过，似乎帝国的精英们，也就是主持政务的文官们，都不在乎皇帝在处理实际政务上会不会因为礼仪而耽误，而更在乎皇帝有没有认真完成各项礼仪。

在以礼治国的儒家社会，他们觉得皇帝在礼仪上的认真，会比在实际政务上的认真更重要。

但朱翊钧自己清楚，他每因为完成各项虚礼所耽误的政务，都要对这个国家造成很大的影响。

尤其是在首辅等阁臣公卿不称职的时候。

现在的朱翊钧还好，他有张居正这个良辅随时地替他处理好各类政务，而避免他这个皇帝因为礼仪的耽误而致使许多政务被错误执行，进而酿成民变或者灾变。

别小看朝堂上的一个政策失当，到了下面，具体执行到一普通百姓身上时，一个小失误往往会造成家破人亡。

只是这个时代的统治者，忽略了个体和每