也就是说真灵还是在肉体上吗？”

“那仅仅是因为人格是根据肉体的功能和经验而得到完成的。后天形成的人格更加亲近肉体，先天存在的真灵更加亲近灵体。如果灵体被消灭，真灵就会停止运行，因此很多术士认为真灵就存在于灵体的某处。对于肉体和灵体，哪边才是人的本体，也是术士们总是争论不休的话题。”说到这里，他停顿了下，“一不小心说远了，总而言之……自证真灵，就是指‘找到了意识的所在’，只要做到这件事，就能够顺理成章地使用意识本身的力量，而那就是真灵之力。”

“真灵之力是很强大的力量吗？”我问。

“何止是强大，真灵之力是天地间最原始的灵性，据说能够实现任何欲望，唯一束缚真灵之力的就只有使用者自己的想象力。甚至于因其过于万能，有时亦会反噬其主。”他说，“但按理说真灵之力应当是无色无形的力量才对，而你的塞壬之刃却是一把斧头……既然白驹判断这是真灵之力，就不至于毫无根据，不过你的武器确实与资料记录中的真灵之力存在着巨大的出入。”

能够实现任何欲望？束缚这股力量的只有想象力？我怎么都无法从塞壬之刃上面感受到这种可能性。

如果塞壬之刃真的有此等匪夷所思的力量，我可能直到今天都还是魔人，当初率队攻打自己的列缺也早已被我切分成方便入口的小块了。

“既然如此……塞壬之刃就不是‘它’给予我的力量，而是从我的意识本身里衍生出来的力量了吗？”我感觉自己某些思考的前提都被推翻了，不过如此一来，我有些疑惑也得到了解答。

为什么自己在“它”死亡之后依然能够召唤塞壬之刃，为什么塞壬之刃在“它”支援给我的力量里面格格不入……这都是因为，塞壬之刃源自于我的意识本身。

不过，为什么我之前召唤不出来，险死还生之后就召唤出来了？是因为老生常谈