他们当然也是知道的。

站错了队，被清洗掉了呗。

有些人怀着一些惋惜，而有些人则有点幸灾乐祸。

比如原先属于今文学派的一群官员，他们就觉得幸灾乐祸。

在河东危机之后，今文学派的势力随着皇甫嵩的死而遭到猛烈打击，损失惨重。

而在此之前，杨赐的死和杨彪的三年守孝对他们的打击就已经很大了，尽管随着黄琬的入局而稍稍有所改观，但是随着黄琬出任豫州牧之后，今文学派在雒阳朝廷的高层彻底失去了主导权。

以至于当下今文学派在雒阳都没有能够代表一整个集体的人物，除非杨彪守孝完成、归来。

眼下，硬是要说有什么能做代表的，那么现任太中大夫的汝南细阳张氏的代表人物张喜和同样担任太中大夫的龙亢桓氏代表人物桓典勉强能算。

他们两人在河东危机前后一度担任过九卿之中的职位，但是随着今文学派在军事和政治上的双重失败，他们两人的职位也被袁氏夺取，只能担任没什么实际意义的清水职位。

地位不低，但是没啥权力。

所以硬是要说起来，雒阳事变几乎属于是古文学派的内战，起源于袁氏和卢植之间的斗争。

今文学派这一波完全是局外人，除了少数几个被纳入张让等人必杀名单中的倒霉蛋之外，大部分人居然活了下来。

与此相对的是作为古文学派势力范围内的袁氏及其门生故吏集团的全军覆没，以及一部分古文学派墙头草的覆灭。

因此从今古文之争的角度上来说，这一次，古文学派的势力遭到了比较严重的打击，死了很多人，还有很多他们的敌人，他们自然开心。

所以这件事情发生之后，今文学派内部也召开了一个小型会议，大家商量了一下，感觉这或许是今文学派重新站起来主导一切的机遇。

张喜