年长儒生期待地等了几分钟，看眼前俩孩子还是说不出来，不由得在心里给二人打上“不够聪慧”的标签。

“罢了，你们不用再猜了，我来告诉你们吧。《论语》有言:射不主皮，为力不同科，古之道也。这句话是说，射箭只要射穿箭靶就行，而不在于力气有多大，这是古往今来的道理。”

“我们说他不拿人当人，是为了说他品行低劣，目的是要嬴成蟜失去注释《论语》的资格。你们为什么要本末倒置，一定要去揪着他不拿人当人这一点来说呢？他在众目睽睽之下打了我们，对我们做了这么无礼的事，不也是品行低劣的表现吗？”

听了年长儒生解释，张平和青年儒生恍然大悟，这才发现竟然不知不觉中，已经完成了目标。

张平眼睛亮晶晶地道:“我们没有还击，就意味着这是那竖子单方面的暴行！匆匆离开，是怕那竖子反应过来引诱我们攻击，再生变数！”

年长儒生满意地捋着胡须，对张平的评价变成了“略显聪慧”。

“孺子可教也！”

……

章台宫。

始皇帝嬴政被嬴扶苏气得一佛出世，二佛升天。

“孺子不可教也！”

站在门口的盖聂，强忍着转身一剑劈了嬴扶苏的想法，默默地在内心加了一句。

朽木不可雕也！

无论始皇帝嬴政如何分说，都改变不了嬴扶苏内心想法。

嬴扶苏就是执着地认为大家好才是真的好，就应该恢复周礼，以礼治国，天下大同。

以严酷法令约束平民百姓是不对的，是要被摒弃的，是残暴的。

在嬴扶苏的想法中，治国应该怎么治呢？

有人偷东西，那就让他知道偷东西是不对的。其他人都不偷东西，都品德高尚，只有他一人偷东西。那他就会愧疚，就会去改正，就会不偷东西