得北斗七星产生了奇异的反应，凶简始成。

对世人来说，凶简带来了不可思议的力量，早期的自然崇拜，往往基于未知、恐惧、生殖和避免死亡，这一切，足以让七星成为图腾——“竟至返生”，那简直是神灵才能做到的呢。

拜恶滥觞于此，最初被附身的人，因为展现了异于常人的能力，而被追随、崇拜，时人称他们为“星君”，有人亲见了被附身者的“神奇”，出于种种目的，如痴如醉，心向往之，继而大肆鼓吹，拜星君如同赭黄色大地上的星火，初见端倪。

但当时的生存环境还可以称得上恶劣，民众活动范围有限，这种“恶”与跟随，起初只被限制在某地、某个山谷、某个流域。

久而久之，随着拜星君活动地域的扩展和文明的开化，越来越多的人会觉得可怕和不祥——那些龟甲兽骨，似乎有蛊惑人心的力量，凡是与之密切接触的人，都性情大变，戾气横生。

不能听之任之，该怎么办呢？

某次祭祀百神时巫祝祷天，终于卜得后世会出大德之人，了结这段不祥的戾气。

【圣人出世，拜称老君。骑青牛出函谷关，应尹喜之求，作《道德经》以警世人，引七道不祥之气于七根凶简，凤凰鸾扣封之，又作八卦观星台，令尹喜后人守之望之，嘱曰如若七星长亮，墨子可期。】

老子的时代，是春秋晚期，当时的社会人口增加，文化交流频繁，有识之士层出不穷，甚至创立了不同的流派，拜凶简开始真正遭遇强有力的敌人，七根凶简也迎来了第一轮被封印。

当时，会不会是在老子的召集下，出现了第一批的五人队，出生入死，千里奔波，终于不负使命？

所有这些细节，都淹没在不可考的过去之中了。

老子认为，“这世上没有人可以打开七根凶简”，但内心里，或许也觉得话不可说的如此绝对，所以另作八卦观星台