是，“表象”是不重要的，爱恨情欲，善恶快乐，都只是外在的表象。

想要成佛，就得行奉寂灭，寂灭一切表象。其中不仅仅是“恶”，包括“善”也是一样。

因为善是恶的相对，有善，就会有恶。同理快乐，痛苦，都不是真正的快乐和痛苦，乃是迷惑人的杂志。需要“寂灭”。

上古佛门，就是行奉此法。

但是。

令人没想到的是，此法，证得诸佛以后。却同样也滋生出了许多魔头。

其中包括直到现在，还令佛门棘手不已的第六天魔王，魔主波旬！

因为，佛门的“寂灭”，使得“表象”被剥离了出去。表象所代表的善、恶、因果、快乐、痛苦、爱恨情欲、生死离别等等，都汇聚成了与佛门相对的另一个世界。

魔主波旬以及欲界六天，也就此诞生。

可以这么说，如果说上古佛门是极端的“寂灭”，那魔道，便是极端的“喧嚣”。

甚至，有一种传说，那魔主波旬，曾经本就是上古佛教的佛门大圣。

但是最后，却被佛门的所作所为打击，心灰意冷，由此走向极端。

后来，释迦牟尼出世，他虽然学的是寂灭佛法，但却同样觉得寂灭佛法，不能拯救世间。因此他不断求索，最终千佛被老君启发，因紫气东来的影响，佛祖在菩提树下开悟，领悟了三乘佛法。

从此，成正等觉，被诸佛奉为佛祖，并成为了佛门的“现在佛”，开创了如今的佛门。

但是，诸佛虽然承认了如来佛祖。那魔主波旬等魔道诸天，却并不认可。

甚至，波旬认为如来佛祖的三乘法，只是披上了伪善外衣的上古佛教，更加可恶。因此，多次阻挠佛门，与如来佛祖针锋相对。

虽然，波旬落在下风，但是受到他的阻挠，三乘法却始终无法传播开来。别说是四大部洲，