道：“墨者兼爱，是损身利人，墨子前往吴国阻挡攻楚，若是直接死在吴国之中，那么万事皆休，所以兼爱不是贵己重生，阳胜子你错了。”

杨朱是为了驳斥墨家，阳胜已经陷入自己的逻辑之中，同时开始思索，但是两人都未曾见到旁边的儒生已经激动不能制了。

阳胜的理论没问题，只不过墨家兼爱不行，但是儒家有差别的爱，同样可以达到统合天下的效果啊！

儒生们回想着上古圣王和当世的霸主，都是九合诸侯、一匡天下，又想起夏夷之辨，隐隐约约之间似乎找到了某种一统的理论依据。

杨朱又想到了阳胜话中的一个弱点，“阳胜子说，齐国援助燕国，最终燕国帮助齐国，得以存身。

但若是齐国直接吞并燕国，守卫齐国的就变成了齐人，面对更加强大的齐国，或许胡人根本不敢南下呢？

那么墨家所宣扬的非攻，岂不是在害人吗？”

阳胜攻击杨朱的贵己和重生反而会害人，杨朱立刻反击，兼爱是害己，非攻则害人。

毫不相让，抓住对手的核心理论一顿狠批，这就是学术辩论。

儒生听着杨朱的理论心中的迷雾更是少了一些，王天下的大道似乎就在眼前了。

杨朱和阳胜之间持续的辩论着，但是双方围绕着根本不断举例，但却没有办法攻破对方的阵营。

反而是儒生的眼中神采越来越亮，最终两人中止了这一场辩论。

黑和白之间是泾渭分明的，既然在理论上不能驳倒对方，那么就在现实之中打倒对方。

洛宫。

双方所辩论的过程自然会呈递到洛国公室手中，洛清翻看着杨朱的理论，感慨道：“这天下之间的才智之士真是越来越多了。

道儒墨法，都是世间的显学，现在又出现了杨朱的学问，出于道，而不同。

墨家出于儒家，