之中维持秩序，洛氏生活在这个秩序之中，就能保持安稳。”

战乱之时，最大的问题就是随着国家崩毁，生产遭到巨大的破坏，墨家这种强大的组织力，搭配上洛氏的人才，能够迅速接管国家崩毁留下的权力真空。

只要还有秩序，洛氏至少能够让一域安定下来，既保护自己，也保护他人。

“家主，墨家的逻辑、思辩都是远超儒家的，他们对技术的重视，同样是能够兴盛国家的。

但是墨家最大的问题是兼爱这个最核心的理论，您知道的，这实在太过违反人性，像是爱自己的亲人一样去爱陌生人，很多的道德圣人也不可能做到。

即使在公室的历史上，能够做到这一点的也不多。

墨子那样具有牺牲精神的圣贤实在是太少了，不论是素王还是老子，都明确的说过，一旦要求所有人做圣人，最终的结局就是，天下之间全都是虚伪之人。”

在洛国公室的历史上，能做到兼爱天下这一点的，最近的就是襄公，其余的历代国君，都是仁君，但要是说兼爱，那就是侮辱这两个字了。

洛长他自己就做不到，所以他才会钦佩的对墨子说他是个真正的圣人。

洛怀臣同样叹息道：“是啊，墨者都是富有牺牲精神的勇者，愿意为了墨家的理想赴汤蹈火。

但大多数只是因为受到巨子的精神感召，跟随巨子如此做，我就是如此。

真正能凭借本心做到兼爱的，实际上只有巨子一人，家族要传承，想要做到完全兼爱是不可能的，毕竟老祖宗才是最重要的。”

洛长笑道：“关于兼爱，自然要暂时摒弃，等到先祖素王让洛氏兼爱之时，洛氏自然能够做到。

不过兼爱是墨家吸引力的根源之一，可以适当改造，儒家的做法就很好。

儒家讲究博爱，同样让人与人之间友善互爱，但儒家学说顺应人性