师大儒，也是在这一科被欧阳修录取的。

当然，所谓的“理学五子”那都是后人的称呼。

横渠先生张载可从来没有拜入理学门下，奉二程为主。

其实横渠先生开创的“气学”在关中地区一度和二程的“理学”不相上下。

只是奈何横渠先生虽然才高一世，但晚年却识人不明。

他这边刚仙逝，承接他衣钵的弟子就拜入了二程座下，拿老师的毕生成就做垫脚石。

这才让二程不费吹灰之力的将最大的敌人吃干抹净，消化一空。

此言倒不是夸张，实际上在这些大儒眼中，道统之争，甚于杀父之仇。

可怜横渠先生一生著作无数，为“气学”留下不少典籍。

但衣钵弟子的背叛却让他的遗著笔记大多都落入了二程之手。

一生笔墨，竟然万不存一。

最后只留下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句让人振聋发聩的警世名言。

不过话又说回来，嘉祐二年这一科进士榜别说是在大宋了，就算是在千年科举史上都算是颇为罕见的一科。

所以只能算是个例，并不具有太大的参考价值。

实际上在大宋，大部分读书人进士及第之后，并没有就此青云直上。

毕竟朝堂上的高位都是有数的！

老一辈不放权，后辈就算再有才华也只能苦熬着。

尤其是道君皇帝继位之后，大宋的冗官之态越发严重。

很多进士首次授官之后，常常要候选三四年才能再履新任。

因此即便高飞号称是东京第一衙内；

即便大宋的散官阶，寄禄官，差遣，馆职等官衔乱七八糟的有一堆。

但是高飞也依旧没有混上一身绯袍。

甚至他连一身绿袍都没混