奏疏不长，内容非常的简洁，表达的观点也非常的明确。

修史是朝廷的责任也是权利。

泰西遗民太多了，文明程度显然是比较高的，不能算是纯粹的蛮夷。

所以大明在这个方面，也就没办法和对大理和日本那样，迅速的把有能力留下记录的人处理干净。

多少都会留下一些文明的残渣和痕迹。

在这种情况下，朝廷应该主动出面掌握解释权，将这些残余痕迹倒向对朝廷有利的一面。

将有其他倾向性的观念消除，让社会普遍认知只剩下官方口径。

然后官方不再提及这些事情。

这些知识不会在任何实际的环境有实际的需求。

最后让世界上除了最为偏门的爱好者，没有人再去了解这些事情。

朱靖垣看着奏疏的内容，心中再次回想起了前世的各种观点，某个网络键政流派中曾经流传过一句话：

“历史给皇罗的代号是拜占庭。”

最初提出这句话的人，其内心的意思具体有多少，外人无从得知。

但是却可以对位体验到很多的情绪。

东罗马后期选择了希腊化，抛弃了罗马这种整个文明圈绝对主导者的概念，成为一个与其他周边国家并列的名叫罗马的独立国家。

所以最后连罗马这个名字都保不住，在灭亡之后被外人称之为拜占庭国。

拜占庭是君士坦丁堡所在的那片地方最初的希腊名字。

有点类似于后世的不被承认的政权，通常会用所在地称呼其为“某某当局”的感觉。

积极一点的有：苟安于君士坦丁堡，不能还于旧都罗马城的东罗马，不配被称之为罗马。

消极一点的有：抛弃了罗马文明，那你也就不再是罗马了，只能用首都所在的地方的名字称呼。