，然后在大宗伯沈复的提示下，开始主持正式的祭天大典。

祭天是皇帝在大殿中心主祭，其他重要大臣在身后和两侧陪同。

这个过程不允许泰西诸国和藩国人员观礼。

因为在大宗伯和礼部官员看来，他们是没有资格陪皇帝一起祭天的。

大明的日常礼仪中已经废除了跪拜。

但是祭天的仪式仍然要使用跪拜礼节，而且是非常麻烦的五拜三叩首大礼。

五拜三叩首的大礼，与朱靖垣前世大清用过的三跪九叩的大礼，两者之间不只是数量上的区别。

更重要的是两个朝代的“表演理念”上的区别。

三跪九叩是“跪礼”，行礼首先跪下再趴下磕头，非常的简单粗暴。

五拜三叩首是“拜礼”。

拜礼与大明人现在平时用的稽首、拱手礼，可以算是属于同一个体系之内的动作，相互之间是可以串起来。

举手合拢前后摇晃，或者加个点头示意，就是最简单的拱手礼了。

拱手不是后世电视上的抱拳，也不是民间流传的作揖。

双手交叠在一起的时候，手心都是朝向胸口的。

如果双手合拢之后，继续向前弯腰躬身，这就可以算是稽首礼了。

稽首之后继续俯身下去，双手从朝向胸口的方向，转到朝向地面的方向，交叠着放在地面上。

这个过程是人首先趴下，手落地之前膝盖还没有放在地上。

双手按到地面之后，膝盖才跟着弯下跪在地上。

最后头继续向下弯，点在自己交叠的双手的手背上，这样就算是完成了一拜。

拜完了直起身子，姿势也就变成跪坐了。

这时候先起右腿，然后双手按住右膝盖，最后整个身体站起来。

这样反复循环五次也就完成了五拜。