活下去。

孙大胡与那些巫师搏斗起来，我因为受伤的缘故，丧失了继续战斗的能力，如果猜测不错，那黄皮子萨满最后用的应该是移魂之法。

至于其他身披兽皮的修士，孙大胡后来告诉我，他们是萨满中的‘地巫师’，精通野兽幻化之道，泰国鲁士的修行法门就是源自于印度佛教，但他们得到的法门是不健全的，东晋时期伴随法显前去印度的一位修行者，曾在印度得到完整的鲁士法门。

书中内容不得而知，但在结合萨满教独特的自然之道，衍生了可以操纵动物灵魂，甚至与动植物融合的古怪法门。

从而演化出了地巫师、人巫师、天巫师。

其中地巫师操纵野兽之灵，最强大也最危险，人巫师精通凡间术数，害人手段不尽其数。天巫师可操纵自然，呼风唤雨，就像是刚刚被射死的黄皮子。

但萨满修行必须要有本命兽，或者植物也是可以的，孙大胡的三支箭困住大萨满的本命兽，这才有了被我所伤的机会，很遗憾，我自己也已经受了很严重的伤。

趴在城墙，继续缓缓的念诵着咒语，山神令特有的束缚之法，令那些地巫师变得束手束脚。

孙大胡手持断刀，有参娃子与我的配合，在以寡敌众的形势下也得到了突破，尤其他手中快刀，更让那些巫师毫无任何招架之力，牛头马面在恢复妥当后也参加了战斗。

而我现在失血过多，无力的倚靠在角落，不知道他们打的怎么样，但直到战斗结束之后，孙大胡与参娃子便过来帮我。

牛头马面十分局促，他们担心我死了以后，自己做的事情没人知道。

毫不否认，我已经失血过多到虚脱了，几个人解开了我的衣服检查伤口，我自己也依稀的看到胸前碗口大小的窟窿，直到现在还搞不清楚到底那大萨满临死前是怎么做到的。

孙大胡让参娃子为我治病，参娃子说：