成就颇高。按论语记载，子贡也很聪明，经商天赋颇高，低买高卖，赚了不少钱财，是孔子弟子中首富，言语犀利，曾凭自己口才保存鲁国，不致被强国灭国。但孔子期许于弟子道德修养，子贡却有道德亏缺，比如，子贡喜好背地议论人非，爱好排场，讲究脸面。由此，孔子总是批评子贡利口巧辞，说他“女器也”，而不太夸赞他。”

孙招远道：“看来四书五经你还是了然于胸的，想必文章也不在话下，那你可知我为何问你这两个人物？”

孙方如沉思半响道：“想来叔叔是让我多学颜渊虚心学习修身养性，少学子贡巧言令色。”

孙招远道：“其实叔叔对你是有一番期望，在孙家之中，你悟性算好的，心地也是纯善，我看你和颜渊似乎有些类似，但若是往后要做官，特别是做个大官，心地纯善反而是个拖累，而子贡此人，虽孔子不太喜欢，但确实是个做官的材料，言辞犀利，善于摆布人心，暗地操控运作局势，在政治中确是一个难得人才。叔叔想说的是，若是要为官，做个大官，还是首先要做人，这人，务必要心地如赤子一般，方不会走了邪路，入了歪门邪道，不然心地邪魅，即使做个再大的官，终究是为害天下，祸害苍生。但为官只会做人，便不能杀伐决断，运筹帷幄。为官之道，乃是在乎于心，不仅自己之心，还在别人之心，唯有将心意摸透，知己知彼，方能百战不殆，再配合言辞口才，立自己于不败之地，方能欲求予得，翻江倒海。正所谓邪人用正法，则正法也邪，正人用邪法，则邪法也正，你要首先做个正人，其次也要学会邪法，方能正邪都为你所用。”

孙方如想了半响，方解其意，道：“叔叔所言，侄子记下了。”

孙招远道：“下科考试，你便可参加乡试，按你目前学才所识，想必也能参加会试，如果三年间大有长进，参加殿试也非不可能之事。若是你有了进士身份，我便会找了机会，把你推了上