嗓子，才继续道：

“当时上座神秀作的偈是：‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。’”

“这话便是渐悟真谛，五祖弘忍听了就要传其衣钵。”

宝玉听的入神，将此佛偈和自己的偈做了比较。

发觉这神秀和尚不愧是高僧，果然佛法精深，非自己可比。

“没想到惠能在厨房春米，正好听了，便摇头点评道：‘美则美矣，了则未了，’”

听到这里，宝玉顿时皱眉，露出疑惑之色。

神秀此偈已经如此精深，如何未了？

这时就听冯一博继续讲道：

“说完，惠能也念一偈，曰：‘菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？’”

“五祖听完，二话不说就便将衣钵传给了他，从此之后禅宗就有了南顿北渐之分。”

这佛偈一处，宝玉只如中了当头棒喝，一下痴在那里。

原来世间竟有如此知觉！

只是我尚未解悟，未曾听闻罢了！

“虽说佛法并无高下，但总归是两个途径。”

“一个循序渐进，一个立地成佛。”

说到此，冯一博又来了一波自己的价值观输出，道：

“我个人终究认为循序渐进方是正途，立地成佛过于功利，很多人图一时便利，怕要入了歧途。”

他说的显然不只是佛法，可惜宝玉还沉浸在惠能的佛偈之中，久久没能回神。

在场其他人听到冯一博的话，都想到读书人十年寒窗之苦。

倒是不少人感同身受，纷纷点头表示赞同。

这时见宝玉似在沉思，冯一博便笑着提醒道：

“既然宝玉兄弟已经开悟，该当循序渐进才是，莫要稍有知觉，就以为顿悟才好。”

卜固修这时也发现宝