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山海经第七点想法:尘埃所无法掩盖的鲧禹治水(6 / 31)

填洪水,结果被直接斩首,全族流放。

四罪四凶,篇幅太大,山海经里也有,以后再讲。

总之鲧族世代传袭,最后一代鲧王,就是禹的父亲。

他治水失败,直接导致禹从小就是社会地位较低的被流放者。小小年纪,禹就背负着白马一族的命运。

当然,他比那年代真正的贱民要强得多,他有祖宗赐予的贵族姓氏:姒。

也有很有文化的族老取的名字:文命。

至少在我们看来,很好听,很有文化。所以禹属于落魄贵族世家,而非真正的贱民,乃是有家族底蕴的。

那么禹登上帝位的功绩是什么呢?我想不会有人不知道:大禹治水。

讲山海经里的大禹治水之前,老规矩,倒叙。

这回倒得比较多,因为在近现代,禹和夏朝,备受争议。

虽然广大群众认可夏朝的存在,但是疑古派并不这么认为,国际学者也不承认。

在近代,民国顾颉刚认为大禹是虫子,乃是商周时期鼎上的文化象征,实际上并不存在这个人。

他认为大禹治水是神话,是周人编撰出来的神,而非人,原型乃是商朝鼎上的虫形纹路。

连大禹都不存在,则夏朝也不存在。

其论据,主要围绕,《说文》:禹,虫也。

之后的疑古派,甚至直接多加一个字,说禹是蠕虫。

我服了,禹这个字的象形,确实是个虫形。这一点,我在《非人》里阿蒙文明影响埃及文明那段剧情里,描述古埃及图腾乃应龙,襄助黄帝伐蚩尤时,也说了。

另外商朝的鼎上,确实很多运用虫形纹路。

但是,商周的虫形纹路,都是有脚的!而且脚越多越尊贵。

毕竟很抽象,说它是虫子也好,是龙也可以啊。

《说文》只是解释字,并非解

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