从没听过。而京都朝廷庆典上演奏的雅乐跟这完全不是一个调调儿。想想也是，那位穷的就剩十万石了，哪能养得起如此庞大的乐工队伍。

走在石川村文和柴田觉藏身后的胜山传三和村田次郎右兵卫都是一脸满足，脸上都笑成了菊花状，心说真是不虚此行啊！

等到赵新叩拜完出来，人都要走了，蔡济恭这才搞清楚明堂里供奉的居然是“天地”二字，而非朱明王室的牌位，气得他跺足叹道：“这，这完全不合于礼嘛！”

他身后的儒生孔孝源也叹道：“不拜大明历代皇帝，却搞个天地二字，真是闻所未闻！”

在蔡济恭等人看来，赵新不拜朱明祖宗，那就是不孝。礼制胡来，不遵孝道，还谈什么仁义法统？鞑虏好歹还披着一张儒学道统的外衣，而北海镇竟连这层外衣都不要。这可是一个比满清鞑虏让人更加琢磨不透的政权！

也就是从这时起，蔡济恭对赵新自称“朱明赵王之后”的说法引发了深深怀疑。不仅如此，他对李朝今后如何与这样一个强大的多民族势力相处，同样更加忧虑。

再来说说法国人。探险队里的一名画师用木炭条全程描绘了醮戒礼的场面，钢木混合结构的明堂被此人画的气势恢宏，直到赵新出来走上甬道，画师还在不停的观察着他腰上的绶带和玉饰，以便能一丝不漏的展现在画面里。

那位拉彼鲁兹伯爵心想自己的探险日记里又多了一个能让他大书特书的传奇经历。原来赛里斯人不光是科学技术远远领先欧洲，其贵族王侯的婚礼仪式竟然如此复杂而庄重。相比之下，欧洲贵族在教堂里的搞得那套结婚典礼实在是乏善可陈。

不过今天来观礼的人心中最大的疑问是，乐曲的声音即明亮又清楚，可怎么就没看见乐队呢？那些人都藏哪去了？

中午，北海镇大食堂火力全开，七八名一直炒大锅菜的扬州和南京厨子总算有了用武之地。他们从半个月前就开始准备，带着三百多打杂帮