天文之说落问成书后，再决定是否冠以唯物家之名。

檀缨若宣，学宫可以提供清谈场地，接待前来论辩的百家名士。

除此之外，再不会有任何官方支持，范伢与韩荪更不可能助他，甚至有会以法官墨客的身份来驳他。

至于其他学博学士，若愿以个人名义相助协论，这学宫不管。

檀缨自是连连点头示谢。

在严峻的开家之争面前，能做到这一步已算是仁至义尽了。

更何况还有那百余副资材。

范伢将主体说尽后问道：“檀缨，在你决断之前，能否先释道说明，何为‘唯物’。”

檀缨闻言，沉吸了一口气。

这的确是个问题。

从曾子说出格物与致知，到罗素笔下的《哲学问题》和《数学原理》。

从墨翟只身扛起整个东方的科学启蒙，到马老师的辩证唯物与历史唯物。

如此庞大广博而又深邃的思想，自然不是檀缨所能理解概括的，甚至就连说一说都是一种亵渎。

但他最终还是选择了这个词。

即便，或许这个世界并不是“唯物”的，那也无碍。

只需要种下这颗种子，让这两个字出现就够了。

只要它有那么一部分是对的，自然会生根发芽，向着正确的方向生长。

思绪至此，檀缨不觉已回到最初的基点，双目荡出的气亦已纯粹无他。

那么。

就与这个时代一同，向着天道探索吧！

檀缨至此言道：

“唯物，即只论客物。

“承儒学格物之道，循墨家数理之学。

“不干涉他人的思想，不指导他人生活。

“不论神明，不近王政，不聚学众，不束规矩。

“百家皆我师，万物皆我学。

“大到天文星象，小到蝼蚁稊稗。

“我只论物。

“此即唯物。”