，却又发现错漏频出。可我来请教杨先生，理学比之其他学问，难道当真更博大精深，更动人心吗？以至自宋之后，越发的流行，历经宋、元，还有我大明，影响能如此深远？”

杨溥若有所思，他是极聪明的人，何况他也是读书人出身，一个聪明的读书人，在读书的过程中确实是有很多疑问的，只是这些疑问，他只能埋藏在心里罢了。

张安世微笑着道：“依我看啊，根本的原因，不在于它更博大精深，而在于恰好这理学，博取了他们的人心。”

“这就好像公羊学一样，公羊学乃是圣人的学问吗？不也脱胎于孔圣人吗？可公羊学要大复仇，要大一统，到了宋朝的时候，那些读书人，只想安心的在一隅之地苟安，只想着自己的一亩三分地，到了元朝的时候，这所谓九世之仇，犹可报也的思想，更是不合时宜，因为他们要做蒙古人的顺民，要与蒙古人合作，蒙古人屠戮天下，不知杀了多少人的父母妻儿，他们敢提复仇二字吗？”….“所谓的理学，不过是想苟安而已，在国仇面前，他们选择苟安，因而才讲究自省，时刻的反省自己，要做谦谦君子。在家恨面前，他们也选择苟安，只有与之合作，获得他们的超然的地位，他们在宋时，可以纳岁币，去苟安一时。到了蒙古人来时，他们亦可以选择与蒙古人合作，一起去压榨百姓。”

“而今到了我大明，又何尝不是如此？所谓存天理、灭人欲，何其可笑，他们自己永远都欲求不满，有了百亩土地，就想着再兼并一千亩，做了进士，便想着成为翰林，甚至希图入阁拜相，却要百姓们顺从，若是不顺从，百姓们也有欲望，便斥他们为刁民，因而，提倡教化，却是要割掉所谓刁民们的欲望。”

“汉唐之儒，从未对女子有过太多的禁锢，究其原因，在于那时士人追求的乃是建功立业，他们需赶赴万里之外的大漠，去西域，去岭南，家中必须交给女主人们来打理，可到了现在，成