，是非常与时俱进的，并且对自己的学术也经常大刀阔斧的进行改革。

但是，这种今文经学派，到了东汉时期，就基本全灭了。

汉景帝时期，鲁恭王刘余坏孔子宅，于壁中得礼记、尚书、春秋、论语、孝经，皆以古籀文书写，称为「古文」。

又河间献王亦称其得古文经传。

当时经师多不信古文。

但是到了东汉末，服虔、马融、郑玄皆尊习古文，古文经学遂昌盛。

到现在流传下来的儒学十三经注疏，多取古文学派之说。

而西汉的今文学说，仅存当时凭借罢黜百家，独尊儒术的董仲舒所留下的公羊传，而且还是后人何休注写的版本，并非董仲舒的原版。

剩下的其他儒家学派，不管是思孟还是公羊又或者左传，乃至鲁儒都基本失去传承了。

后来的唐宋元明清时期，儒家学的就是所谓的“古文经学”了，也就是崇古派。

可以说，造成最终明清时期的腐儒从生，从思想到身体完全都被禁锢住，并且将女子死死圈于礼教牢笼中的这些糟粕，全都归功于古文经学派。

和西汉的今文经学派真没什么关系。

西汉的儒士，那也是上马可以杀人，仗剑游侠三千里，下马可以治民，奉行大复仇主义，为父母血亲朋友而杀人的事情层出不穷。

并且喊出了：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也！”的口号！

当时的儒士，那是真的和匈奴死磕，并且发誓百世也要复仇的狠人！

西汉的儒家，可没有女子无才便是德。

也没有宋明以后儒生们强调的“饿死事极小，失节事极大”。

更不是那种勇于内斗而怯于外争，结果被外夷们揍得鼻青脸肿或是耍得团团转，要么就是嫌弃“水太凉”，“弃暗投明”的速度比谁都快的“大儒”！