中原的鲜卑人，基本已经全面汉化了。

而吐谷浑人，虽然和拓跋部落不是同一支，但是在过去的几百年里，或多或少也是受到了汉文化影响的。

至少不会再玩游牧民族和高原民族那种血腥的人骨法器、酒器了。

当然，除了这一处人殉和殉马坑之外，在地面上其他祭祀建筑附近勘查的考古队员，也很快就发现了两处祭祀用的殉牲坑。

一处是k4，位于墓园外北侧，其西南角南距祭祀建筑f2的西北角5.69米，显然是用于祭祀的一个祭祀坑。

这个坑开口距离地表深处只有2.5米，平面呈现长方形，东西长1.2米、南北宽1米、深1米，坑壁为生土。

显然就是就地挖，然后就地埋的一个祭祀坑。

这应该是墓主人下葬后，后来的吐谷浑人为其进行祭祀时，新挖的殉葬坑。

坑内发现大量动物骨骼，多为肢解后分层放入坑内，经初步辨认，主要有骆驼、马、狗、山羊、鹿、鸡等。

这说明，此时的吐谷浑人，或者说吐蕃国，在祭祀文化上，和中原较原始的商周时期的祭司文化是很相似的。

当时中原已经是唐代了，唐朝倡导薄葬薄祭，一般祭司的时候已经很现代很像，就是摆供桌，送上三牲，在祠堂之类的场所祭祀。

祭祀完成后，这些贡品都还会拿回去吃，不浪费。

但是吐谷浑和吐蕃，却还保留着较为原始的祭司文化，和华夏先民们一样，进行大祭祀，直接挖个祭司坑，将祭祀用的牲畜埋进去，供地底的先祖享用。

除此之外，在墓圹东南隅的填土内，还发现了另一个通道连接着的殉牲坑。

这个殉牲坑因为经挨着墓圹，所以很难避免盗墓贼的盗扰。

在这个殉牲坑的附近，足足有四个盗洞，最近的一个盗洞，直接打到了殉牲坑上方。