用头祭祀。

虽然最后的用处都一样，是给墓主人死后享用的。

但是殉葬品，是墓主人自己死后带下地的东西。

祭祀品，则是墓主人的后人，祭祀给墓主人的东西，性质发生了改变。

这对研究南越国高级贵族的墓葬，有非常重要的意义。

在中原地区，追朔到新石器时代，在高级的贵族下葬后，都会专门在墓葬旁边准备一个祭祀区。

以前的祭祀简单粗暴，就是用一些祭牲，甚至商代用人祭，昭告先祖，祭祀先祖。

祭祀完成后，就会将这些祭品埋葬到专门开辟出来的祭祀坑之中。

这点，从新石器时期到春秋时期的高级贵族墓葬中，基本都能发现陪葬的祭祀坑证明。

可是，南越国的祭祀品，居然会直接放入西侧室内，一同与墓主人一起陪葬。

这肯定是在墓主人埋入墓室之前的第一次祭司。

因为按照随葬品的放入顺序，应该是先放后藏室和东西侧室的随葬品，然后在主墓室放置墓主人的棺椁和随葬品，最后再将左右耳室和钱室的随葬品放入，然后封墓。

这些祭品甚至先墓主人一步被放入墓室。

这种独特的祭祀文化，就很值得深入研究了。

这也许和当地百越部族的丧葬文化有关，对补充岭南地区先民独特丧葬文化有重要意义。

这点对广州考古所来说，很重要。

甚至可以作为将来的一个长期研究课题，继续发掘南越国，乃至百越部落的丧葬文化。

专门记下这档事之后，广州考古所继续清理。

就在这时，发生了一件说不清是惊喜还是惊吓的事情。

在清理室内中部的几头牛遗骨时，在牛骨中，广州考古所发现了几枚人牙。

这几枚人牙，根据磨损程度判断，大概