稍微有点不光彩的是，这批人的目标是为了制造假古董，以假乱真谋取利益。

就像是现代社会里那群办假证，印假钞的人一样。

但是不可否认的是，这群造假大师们，为了能够造出足够以假乱真的文物，他们的文物“修复”水平也是非常高的。

文物的修复、彷古业在春秋时代就开始出现了。

到唐代已出现临摹前人字画等伪作之事。

到北宋时期已极为盛行，尤以彷造青铜器繁多，多以商、周真器作模式，器型、纹饰彷得相当逼真。

甚至现在不少出土的青铜器，都被鉴定出是宋代彷的...

而发展到清末时期，华夏的“文物修复”更是百花齐放，几乎所有古代文物都有彷制，并且已经形成了四大派别，出现了一大批专业彷古高手。

被当时的古董商人们称为京城派、苏州派、wf派、西安派。

其中京城派，由清宫造办处的大师们为主，在辛亥革命之后，出宫在清宫附近从事古器修复为生。

后来他们教出来的一批徒弟们，在建国后就进入了故宫博物馆，成为了第一代的专业文物修复人员。

苏州派，则是因为苏州自明、清时期，就已成了彷古作业的基地，属于底蕴够深。

清末民国年间，苏州彷古的铜器名匠更是名扬海内外！

建国后，这批苏州派的大师以及他们的徒弟，很快就被江南的一些博物馆招安了，其中南京博物馆吃下了最大头。

后来文物修复界，便以南京博物院和ah博物馆为“南派”之源。

wf派，则主要是兴于清中期，后来和bj派基本融合了，同属“北派”。

西安派就更不用说了，西安作为千年古都，在器物上伪刻铭纹这一块，是最专业的，并且铭纹造假也是始于西安。

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