巧接触到了另一种思潮：

“我最近也在看领风者的书。”劫说。

自迦娜女神在双城降世开始，领风者的大名就传遍了整个符文之地。

半个月前领风者在衣蒲河港拯救万人的惊世之举，更是让全艾欧尼亚的反抗势力都为之一振。

劫这次率领影流教派赶来巴鲁鄂行省，为的就是尽力阻止诺克萨斯人的恣意屠戮，同时设法寻找领风者这个潜在的强大同盟。

而他们既然想寻求与领风者的合作，他们自然也会主动去了解领风者的思想主张。

“劫大师...”听到劫提到领风者的思想，弟子们不禁讶异地张大嘴巴：“您...难道相信他们那套天真的说法？”

他们也看过那本《迦娜思想简述》。

虽然书里面关于剖析籽苯主乂利弊的大段理论，他们都看不懂——毕竟艾欧尼亚离籽苯主乂社会还远得很。

但他们还是能读得懂迦娜思想的精髓——阶层。

领风者总是以阶层的视角，而不是身份的视角去看问题。

所以他们认为全世界的受压迫者可以联合起来，他们认为诺克萨斯的穷人和艾欧尼亚的穷人应该成为朋友，而不是敌人。

这套超越国家和民族的阶层理论是很反直觉的，尤其是对现在的艾欧尼亚，对那些饱经外敌入侵之苦、饱受民族压迫之重的艾欧尼亚人来说。

“他们那套理论根本就是痴人说梦。”弟子们激动地说：“诺克萨斯人就是一群恶灵转生的孽障，吃肉喝血的畜生，他们怎么可能是朋友？”

“就算他们愿意，我们又凭什么要跟他们当朋友？”

“...”劫沉默着，没有反驳。

他想到了刚刚那个拿镰刀的诺克萨斯少年兵。

那个少年一看就是被迫上的战场。他还没杀过人，也不愿意杀人。但他还是来了艾欧