因此得到了大力发展。两汉之际自西域传入的佛教，由北而南逐步流行开来，一些僧人选择南下传教。至东晋后期时，荆州地区的佛教便已经有了长足的发展。

据说当时受名士习凿齿之请，北方有一名僧名曰“道安”率领徒众400余人南下，坐镇襄阳传法。道安居襄阳数十年，深受士庶欢迎，被人尊称为安公。

他除翻译整理佛经、亲自传法外，还派弟子四下传道，创建佛寺，后来便在这江陵城建立了这“长沙寺”，因为道安名声大噪，加上东晋以来礼佛之风愈发盛行，长沙寺一度被称为“天下称最，东华第一”的特大寺院，与北魏的白马寺齐名许久。

只是随着正一教逐渐兴盛加上先帝萧鸾对正一教的信任，南朝的佛门逐渐势弱，长沙寺也不复昔日声势，不过瘦死的骆驼比马大，长沙寺依旧是南朝最大的佛家门派，在江陵更是民心所向，就算是萧颖胄平日里也得给他们几分薄面，但是这长沙寺向来都只研究佛法而不涉江湖，不曾想竟日是他们出头来帮西风等人。

“檀文大师多日不见啦，这几人都是朝廷通缉的叛贼，今日本官奉命在这捉拿他们，打扰到了大师清修，万分抱歉啦，本官速战速决，等此事了结定然去寺里拜访大师啊”萧颖胄想了想大声喊道。

释檀文又念了一句“阿弥陀佛”继续道：“府君事务繁忙，老衲本不必打扰，只不过这几位施主都是有善根的人，其中有许多误会还请府君日后细细详查，老衲乃佛门弟子怎能看着这江陵城无谓杀生呢，还请府君收手吧”。

萧颖胄眉头再一皱，不悦地问道：“大师难道是想违抗朝廷嘛，本官看在大师身份上再给你们一次机会，速速回去莫要多管闲事”。

释檀文又一笑道：“南无阿弥陀佛”，随后只听他竟然朗声念诵了一段梵文经文，众人定睛看去释檀

文神色庄严，声音悠扬而又洪亮，一阵经文念着念着竟然