角弓》言：毋教猱升木，如涂涂附。猴子爬树不用教，自己就会爬。可王荆公动辄谈钱、谈利，这却是在教天下的‘猴子’爬树，让天下士、民，都趋利忘义。”

“刘君既叫我于日本广播朱子之学，却又叫我鼓励奢靡消费；叫我办学求贤而奖儒生，却又叫我不准武士安贫乐道。这何异于南辕而北辙？”

“幕府求利，这难道不是让日本的风气‘教猱升木’吗？若不成，日本之风气为之一变……届时便无有退路。”

“若不行之法术，不成，还可以退回武家法度；行此法术，风气一变，退而不能。”

“刘君这是刨根之术，唯可进，而不得退。”

刘钰看罢，盯着那句“国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱”，心道你自己信吗？

无非是担心事情不成，武家制度崩溃，又没有完成统一削藩的大业，以至于退路都没有了。

这就是标准的干大事而惜身，老琢磨着留退路，可现在不是你想退就能退、想不往前走就不往前走的。

真要是大搞节俭令之类，收拾完南洋的荷兰人，一看日本这边的贸易量没有巨额增长，肯定还得再打一顿，那时候可就没有这么客气了。这又何必呢？

不搞节俭令，不用行政手段控制贸易量，那武家制度必然崩解。

心道反正由着你折腾，真想折腾，不折腾个几十年，两三代人，是折腾不明白的。两三代人之后，时代早就变了，到时候大顺的工业，就巴不得去掉武士阶层，有个更广阔的日本底层市场。

日本既不像印度只是个地理名词，至今还没有早期的民族意识；又不像印度气候适宜耕地众多，是大顺周边所能找到的最好的棉花、靛蓝的原材料基地。资源也缺乏的很，这就不适合作为一个原材料基地，搞正统殖民统治。

这时候见德川吉宗还在琢磨着退路，刘钰也直接亮出