借回鹘兵，汉奸二字，需再思量。

当时南明朝中也有人说：“日本事成，则割诸岛与之。大海天乾，非比长江，纵然割岛，彼岂能与我争中原哉”。

这事不好评价，穷途末路，自然不能指望一个家天下的封建王朝有什么民族意识。

刘钰深知统治阶级的无耻，并不觉得这有什么可以值得大惊小怪的。

但是后续的几封借兵书，引出了一个大问题。

“恭维日本大国，人皆尚义，人皆有勇，人皆训练弓刃，人皆惯习舟楫，地邻佛国，王识天时……聊效七日之哭，乞借三千之师。”

“窃慕日本大国，威望隆赫，笼盖诸邦；敬修奏本，请兵三千：一以联唇齿之谊，一以报君父之仇。伏仰德威，发兵相助。”

当时借兵的书信很多，对不同的国家有不同的态度。

之于琉球这样的藩属，是用让藩属履行封建义务的态度。

而这几封借兵书，则用了三个很犯忌讳的词。

“大国”。

“唇齿之谊”。

“聊效七日之哭”。

前者好说，后者这个唇齿之谊和聊效七日之哭，则等同于把日本和中国的关系，自比为秦、楚。

这使得日本很是膨胀，自认自己已经和中国平起平坐了。

当然了，单就这个事而言，刘钰搞得“平等外交”似乎差不多，大哥不说二哥。

单就传统的意识形态，搞平等外交，刘钰背个“汉奸”、“秦桧”的帽子，不冤。

但其实这里面还有个事。

东亚体系之内，没有平等外交，因为都是中华文化圈内的。

和法国、俄国、英国搞平等外交，源于他们不是中华文化圈内的国家，所以即便平等也不能怎么样，因为他们夺不了“正统”。

朝贡体系可以转为威斯特伐利亚体系