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他是天子，不是酋长，科举一开，就不可能让谁上谁就上，该走的流程必须要走完。

也算是一种制度性的保证，但实际上并没有什么卵用：崇祯这种半途上位的天子，杀大臣像杀狗一样。皇帝真要是随便用人，其实也没什么力量阻止，只是一种双方都以为有用的自我欺骗罢了。

这是太宗皇帝留下的朝政稳定的格局，也是科举文官无论如何没法伸手的地方，故而皇帝必须要重视大考之后的策论选拔。

武德宫的整体的儒学文化水平，很稀松。

字大多写的一般，微言大义王政德化之类也能被举人甚至秀才们嘲弄为狗屁不通。

为了防止皇帝看到字写得不错就认可，所以卷子都是让书写房出人，抄写一遍后再递送上来。

这倒不是为了防止作弊，这种选拔本身就是皇权的作弊，只是为了防止皇帝看着字写得好看把选“郎官”变为选“词臣”。

加上选为龙禁直接就是三品、从三，品级过高，策论选拔要天佑殿里的老臣们一起选拔，重的是见识和才能。

卷子一送过来，只是略微扫了几眼，几乎所有人都猜出来哪一篇是刘钰的文章。

就像是鸽子群的乌鸦、黑猪里的羊羔子，整个风格和其余人写的截然不同。

整个天佑殿内鸦雀无声，包括李淦在内，全都在仔细读刘钰写的那篇关于“西域问题”的史策论。

洋洋洒洒将近六千字，写了好几尺。

也不是说之前就没有人写这么长，策论的底线是二百字，二百字以上就可，要是愿意，天黑收卷之前你写本金瓶梅都没人管。

之所以一眼能看出来这明显是刘钰的，因为后面还缀着几张附录和图表，在场众人想不出除了刘钰谁还能搞出这么古怪的东西。

史论前面的内容，基本没有什么争议。

先是说