汾阳王郭子仪多子多孙，祝寿时候都记不得子孙名字，算是个好头彩，但这礼物真正送到拿破仑手里的时候，似乎也挺尴尬的——别说多子多孙笏满床了，约瑟芬……半个也生不了。

以此为鉴，倒也可知。禁教，不等于断绝和西方的交流。

关键在于怎么交流？

隔壁的日本也禁教，但是兰学一直存在，黑船事件时锁国三百年了，还是能抓出一大堆懂荷兰语的武士去当翻译。

刘钰对天主教没什么好感，虽然必须承认，以利玛窦为代表的传教士确实开启了东学西渐之风，单那半卷《几何原本》，足以撑得起一个“利子”之名。

但如今耶稣会已经腐朽，而且有文化侵略之势，禁了也好。

就是不知道大顺禁教后该怎么继续保持和西方的交流？又能交流到什么程度？

这个恐怕既取决于皇帝，也取决于江南士绅在朝堂施加的压力，福建教案引发的应激反应，也不知道会走到何种地步。

这些事，刘钰此时人微言轻，管不了说了也没用，唯有想方设法往上爬才是。

好在今日在齐国公府，自己过几日写出《西洋诸国略考》后，应该可以简在帝心。

加上家世足够，在武德宫里的一群纨绔中也算是矬子里面拔大个，机会还是有的。

和田平喝酒的时候，刘钰想到了一个办法。

这个办法，既能出名，可谓是用出来后京城皆知；又可以试探一下大顺朝的底线、接受新事物的能力，也便于自己谋划自己的将来。

正是君择臣、臣亦择君。

要是大顺连新事物都不敢接受，足见腐朽。

那自己还不如席卷家里的一些钱财，舍弃国公府的身份，去南洋干出一番事业。

既要出名，而且要一出名就得京城皆知，还得是新事物，刘钰想到了热气球。