次成了课代表。

她目光无比专注，小脸激动涨红，投入之下几乎都忘了台上站着的，是自己那个曾经笨拙粗野的兄长。

“没错。”李维赞赏地看了眼妹妹：“我们接下来要做的就是——”

“最大限度地发动大众！”

“发动...大众？”这句话仿佛带着天然的斗争性，学生们一听就激动脸红、热血上涌了。

“是的，不过大家必须注意！”注意到这过于热烈的气氛，李维马上沉下语气，向学生们强调：

“我在目前阶段所说的‘发动大众’，是指向大众宣传我们的思想，激发大众的阶层意识，吸引他们向我们靠拢，向迦娜靠拢——”

“而不是盲目地发动大众做斗争，搞对抗。”

“那样是不切实际，甚至是没有意义的。”

李维始终坚持实事求是的原则。

他知道，有些法子在地球好用，在符文之地可就不好用了。

发动普罗大众起来斗争，听着很热血、很澎湃。好像大家一黄巾裹头、揭竿而起，马上就岁在甲子、天下大吉了。

可要是真在符文之地这么搞呢？

符文之地的人文环境，还处在一个非常原始、残暴的时代。

德玛西亚人的生杀大权还掌握在贵族手上，艾欧尼亚人则受制于各种宗族、门派。

祖安、恕瑞玛、比尔吉沃特、弗雷尔卓德则干脆处于弱肉强食的无序状态，物竞天择适者生存，谁弱谁死了活该。

而诺克萨斯帝国作为全世界最大的奴隶庄园和战争贩子，那里的情况也不必多言。

在这个世界上，人命是很不值钱的。

人道主义精神，也是根本不存在的。

你敢反抗，人家就敢杀。

来多少杀多少，甚至杀光了都没关系。

毕竟皮尔特沃夫是世界渴望之城，他们甚至都不用费劲儿，廉价劳工们就会怀着“皮城梦”，自己从世界各地