李书山从来就没有想过，有一天他可以通过阅读《道德经》这样一种方式来进行修仙。

以前《道德经》在李书山眼中，那不过就是一部非常普通的古文而已，它在华国的传播程度，可以说远不及《论语》，甚至都比不上《庄子》，毕竟《庄子》中有一篇《逍遥游》入选了语文教科书中。

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也……”这样一段《逍遥游》的开头，只要是上过语文课的学生，应该都是比较熟悉的。

至于《道德经》，一般人估计也就知道它的开头——道，可道，非常道。名，可名，非常名……

没有什么古文基础的人，阅读起这种包含了圣人哲学理解的文章来，那毫无疑问是云里雾里的，也不可能有那个耐心去读完它。

曾经的李书山，就是这样的人，他去看《道德经》，可能只是为了寻找些小说素材，毕竟里面有一些诸如“众妙之门”的词汇，完全可以将它衍生成一种法宝，然后再辅之以自己的幻想，自然就可以在小说里糊弄住读者了。

然而现在的李书山，再去阅读《道德经》时，只觉得这部由上古圣人创作的名著，简直充满了一种玄之又玄的魅力！

不过李书山觉得这种玄之又玄，并不适合他这样的现代人，最适合的应该是那种古修士，所以他希望用一种更加现代的、量化的方式，来让自己的修仙生涯，变得更加有趣。

于是，他给自己创造出一个系统，来辅助自己修仙，便是理所当然的事情了。

他现在起码已经掌握了三种内核完全不同的体系，其一是地球上的科技体系，其二是奥莉薇娅身上的魔法体系，其三则是余笙繁身上的游戏体系。

至于化身天道的苏无名，她从某种意义上来说，应该算是一种“世界体系”，即她是和她的位面共生的，只