夏薇薇一口气读完《梁祝》前篇,只觉得脑中似乎出现了一幅东晋时期的画卷,外族入侵,中原大地被胡人肆虐,东晋龟缩一隅,此时却名士们却在谈玄论道、放纵自我,而不思如何光复中原……

她感到了一种浓浓的违和感,这到底算什么魏晋风流,难道文章中那些被提及的“扪虱而谈”恶心玩意也算风流?

让她印象最为深刻的一位名士,便是吴笛用在文中穿插的文言文所写——刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中,人见讥之,伶曰:“我以天地为栋宇,屋室为禈衣,诸君何为入我禈中！”

这个“裸露癖”刘伶,让夏薇薇小小地汗了一下,她不得不佩服吴笛描写人物的功力愈深厚了,仅仅一句话,就勾勒出了一位放浪形骸的名士,然后通过这位名士的行为,窥一斑而见全豹——

混乱而痛苦的历史事实,让当时的名士们思治而不得,苟全xing命于乱世,对文化、思想和社会风气都产生了巨大的影响。八?一?中?文网 w≤w≈w＝．≥8＝1≈z≤w≈．＝com那些循规蹈矩,那些道貌岸然,似乎都成了一个个玩笑,传统的力量在无形里消失,越来越多的名士在无望的明天面前选择了叛逆。有些人,佯狂而避世,在清醒与沉醉里优游,在痛苦和癫狂里迷失。于是就有了所谓的“魏晋风流”。

夏薇薇以及不少读者,都对自己暂时臆想出来的“魏晋风流”很反感,他们甚至觉得吴笛这篇文章中透露出来的“三观”有些问题。

这些名士应该都是比较有知识有文化的人吧?他们不好好想想如何去收复被胡人肆虐的失地,却在疯,这到底算什么名士?

夏薇薇只能将原因归类到吴笛设定的架空世界有漏洞……

然而,东晋时真正的风流人物——王羲之、谢安、陶渊明等等,吴笛还捂在手中呢,尤其那位谢安,确实犀利,逼格非常高,淝水之战中,谢安