多当今的体育或者影视明星都会在事业巅峰期过后为自己写传记，见证自我的成就。

如足球明星贝克汉姆就在退役后发表了亲笔自传《贝克汉姆》，书中记录下了其足球生涯中的灰暗和高光的时刻。

事实上，欧洲人为自己写传记的雅风从启蒙运动时期就已经刮起了，它不但为电影作品提供了素材，也成为研究欧洲不同时期文化的第一手资料。

而在东方世界，这种情况并不多见。例如在华国，传记似乎只存在于历史书中，而且都是在人死后才有，即便是皇帝也很少为自己作传。

华国人如果想研究古人们的生活状况，也能很容易找到依据——读古人的诗歌。

在华国古代，作诗是人们生活的一部分，他们喝酒作诗，吃饭作诗，离别作诗，游玩也作诗。

诗歌能够记录诗人所处时代的生活习俗，不过，它更重要的作用是抒情和传意，也就是表达诗人当时的感受和内心活动。

与西方人强调独特性不同，诗人们所记录的感受和内心活动是一种相通的经验，换句话说，诗歌的本意激起读者情感的共鸣，表达的是人的通性。

总的来说，西方电影更强调人与生俱来的天赋和个性，而东方电影则更喜欢表达人在情感上的共通性。

而陆晨《侏罗纪公园》似乎把这两者融合在一起了，否则的话，绝对不可能造成这么大的影响的。

简单来说，就是满足了西方观众的同时也满足了东方的观众。

国内的观众干不过国外的观众，虽然不是第一次。但是很多专业的人在看到这种情况的时候，也是忍不住长长的叹了一口气。

这意味着什么？

意味着通吃。

这种情况下，《异形》想对其围堵的难度直接飙升几倍。

想从这样的电影的口中抢饭吃，难度那是相当的大，没看到《海