召十将，百日打坐存思，夜里书符咒鬼，期冀感召外十将。

不过刘樵只随常龙祭了七天，便不再召将了，嘱咐他继续依法修行，自回卧中，只是每日存想修行。

却是这道术，经刘樵改编，算是出得他手，可谓熟稔于心，甚至未至一七之时，便已轻松召来身外十将，麾下各领灵光万余。

待到用时，把这些灵光寄托凡物或法物，只消吹口法气，便能变化无数，已是将上下章道术初步修成。

只有常龙，虽有师父讲的明白，但还是得按步就班。

他按刘樵现写的五脏六腑图录，将其中十将模样，服色，光气，尺寸记熟，天天存思观想。

这里得插一句，此五脏六腑神圣模样，名称，皆刘樵凭想象，参考道经中神人模样，衣冠规制所画出，属于是子虚乌有之神圣。

这般过了几天，五脏六腑中，各有一团神气汇聚，隐约是神人模样，便知内十将已成，心喜道:“师父所传不虚，如今内将已成，外将不远矣。”

他原是个惫懒的，如今修行道术，却是一改以往，勤奋不已，每日用功，根性不足，努力来补。

又有刘樵时刻在身边指点，叫他每日呼出脏腑神圣，化无形神气出窍游荡，加上夜里焚符颂咒。

如此祭炼，进展亦算神速，坐坛炼了一七，二九之时，微有影响，或闻环佩之声，或露衣袍之色。

常龙有刘樵耳提面授机宜，知此尚非真将，乃谴手下之人前来阅坛。

待三七，四九之时，始露真形，夜里或半身，或全身，或独行，或联众，或骑龙，或跨虎，只是一闪而过，却不向坛中停驻。

急得常龙忙寻师，刘樵无奈道:“你稍安勿躁，这外将乃凡人神气所化，无所不在，只为你心不能静思自身，遂不能与你相见。

你下去，颂黄庭，静了心神，再放内气感召，焚符咒，祂等受