展至今,几乎对世间一切物质的特性都做了总结和归纳并加以利用,在暗物质元素的探索和运用方面,也已经逐渐形成客观准确的理论。科学已经能够证明,一切有机物质都是存在意识的,这个意识在玄学而言就是性灵,是各种物质运转演化形成一定之规的根本原因。
科学循序渐进,神学却是直指关键。区别在于前者适合任何智商正常的普通人,而后者则只适合极少数天赋卓绝之辈。但最终二者却是殊途同归。李牧野新领悟的秘法,其实就是利用五行元素的物性转化规律来强化自身。
任何有机的物质都有其独特的性灵意识,草木万物皆不例外。
古人讲物老为怪,说的是东西存放久了便会有自己的灵性意志,成为精怪作祟。
太平广记:东晋桓玄那时候,在朱雀门下,忽然有两个通身黑如墨的小男孩,互相一唱一和地唱《芒笼歌》。路边的小孩跟着唱和的有几十人。歌说:"芒笼茵,绳缚腹。车无轴,倚孤木。"歌声非常哀伤凄楚,听的人都忘记了回家。天已经要黑了,两个小男孩回到建康县衙,来到阁楼下,就变成一对漆鼓槌。打鼓的官吏们说:"这鼓槌堆积放置好长时间了,最近常常丢失了而又回来,没想到它们变成了人!"第二年春天桓玄失败了。说:"车无轴,倚孤木",是个"桓"字。荆州把桓玄的头颅送回来,用破败的竹垫子包裹着,又用草绳捆绑他的尸体,沉到了大江之中,完全像童谣说的那样。
此为木怪。
三国魏景初年间,阳城县县吏家里发生怪事。没有原因就听到有人拍手互相呼叫,等着看又什么也看不见。他的母亲夜间干活很疲倦,睡下不一会儿,又听到灶下有人喊道:"文约,怎么看不见你?"她头下有人答应说:"我被枕住了,不能过去!你可