大。古代一些修士剑侠为了追求强大战力，或者为了对付正常情况下几乎不可战胜的强大仇敌，还是有少数人愿意冒险尝试的。

剑丸的说法自古有之，大体是指将自身元炁与飞剑庚金锋锐之气练化的形神合一。用现代的说法就是原力觉醒者采纳庚金属性的暗物质能量，如李牧野误打误撞这般吸纳了大量金属元素精华进入自身体内。

陈介归又说：人剑相合，到圆转如意，锋芒收敛，含而不漏后，宝剑剑气百炼钢化作绕指柔，方可将之收入体内直接以心火真元精气神温养。放出对敌之际则将其锋锐之性激发，使之锋芒毕露，无坚不摧。

心脏不过方寸之间，怎么可能容得下一口宝剑。李牧野理解这句话就是要将金属元素压缩在血液中，由心火真元来温润涵养，需要用到的时候直接凝聚成剑即可。

陈介归介绍说，剑修者必须是和丹道修炼联系起来的。丹道修炼需诚心正意，降伏种种修行所遇到的魔障、幻想，进阳火，退阴符等等，以期返本还原，重得人之天真。

古来就有宝剑可以辟邪降魔之说，多有在屋中壁上堂前悬挂宝剑的风俗。又以道家以炉鼎揣炼外物金丹药物和丹道璇玑周天的修炼方式为模本，同道家所铸降魔法器法剑和武林侠客除恶扬善，行侠仗义，来去无踪的传奇故事相结合，于是就有了剑侠飞天遁地，千里之外取人首级的飞剑跳丸之说。采集庚金精英之气化合人体肺金之气先天真元的形成的无形剑气剑器，起点较高级但相对危险，对个人修炼的深浅要求严格。

李牧野现在的状态就有点这个意思。

构成天下万物的基础是道，是元炁，是原力，是元素，是暗物质能量，不管哪种说法，总之说的是一回事。花草树木没了这种物质会立即枯朽，无论多坚硬柔韧的金属没了这种物质都会腐朽归尘。

陈介归说，修行之道东西方古来有之，西人有魔法，东方有道法