方士们总结出来的一门养生驻颜的体术心法，不管练多久也不可能把你练成赳赳武夫。也不会练成隔空打人，金刚不坏的神奇气功。并且这门心法非常不容易修有所成，

李牧野是要饭的不嫌馊，根本不计较这些，江湖路险也长，小野哥活到老走到老也学到老，顺其自然。

白新月以书写代替语言说，练了无想导引清心诀也不是一点好处没有，这种令人入迷的心法往往容易上手，对于你这样有些基础的初学者则更容易有所心得。在这个基础上再练习大小十二周天导引心法，其实是可以省掉一些过程的。这门心法一共分作五个阶段，分别是：收心，简事，真观，泰定和入道。

大方士高月龙就是为了这门心法入了白云堂，到现在也就是真观。

李牧野这个时候已经顾不上好奇她小小年纪怎么会知道这么多了，完全沉浸在了修习新的导引术的体悟当中。按照白新月说的，自己现在算是初窥了收心的门径。

入门第一阶段心法：夫心者，一身之主，百神之帅。静则生慧，动则成昏。欣迷幻境之中，唯言实是，甘宴有为之内，谁悟虚非？心识颠痴，良由所托之地。且卜邻而居，犹从改操，择交而友，尚能致益。生死之境，心居至道，安不舍彼，能不得此，所以学道之初，要须安坐收心。

离境住无，不著一物，自入虚无，心乃合道。至道之中，寂无所有，神用无方，心体亦然。源其心体，以道为本。安在道中，名曰归根，守根不离，名曰静定，静定日久，病消命复。复而又续，自得知常。法道安心，贵无所著。夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。

白新月写道：能收心者才能自制自知自得。第一阶段就是理顺了心气。

李牧野其实对这些晦涩难懂的话也不甚了了，只好先死记硬背下来，想着等遇到了有学问的高人再详细研究。却不料白新月传授了第