又依靠什么来号令民众呢？信义是国家赖以生存的保障，因此不可失信。如果我再坚持两天，纵然得到了原国，也将因此失去晋国。’

于是，文公便下令撤离原国。

结果晋军刚走到了原国附近的孟门，原国便派人向文公请降了。

下臣以为，国人奋不顾死为国家死难，帮助平定了阳虎的内乱。

国君与大夫们一致约定要用土地来赏赐有功劳的国人，这便是对民众许下了承诺。

然而现在，却又告诉国人，国内已经没有多余的土地可以用于封赏，这便是对民众失去了信义。

失去了信义，那么连阳关的叛乱都无法平定，又怎么能驱使国人帮助您攻打颛臾呢？”

宰予这话明面上是在说信义的重要性，但重点却不在于信义，而在于最后一句。

将最后一句展开来，再把国人二字换成宰予，这才是他想要表达的意思。

这段话也不是对鲁侯说的，而是对一旁的季孙斯与孟孙何忌说的。

用大白话来表述，其实就是：我一个菟裘大夫，怎么就跑到阳关去了？如果你们坚持要讨伐颛臾的话，那接下来几场仗的领军人选，你们还是另请高明吧！

宰予当场开摆，这下季孙斯可慌了。

现在叔孙州仇不跟着他们掺和，那就得由他和孟孙何忌出军讨伐。

虽说不是不能打，但季氏本就在内乱中元气大伤，上上下下都在抓内鬼，一时之间让他找个会领军的，还真不好找，找到了他也未必敢用。

就好比子路，虽然子路现在已经成了季氏家臣，但他入职时间不长，还没有熟悉季氏之军的旗语鼓点。

再者说，子路也是孔夫子的学生，现在宰予和孔子都反对出兵，谁知道子路心里到底是怎么想的？

万一他消极怠工，那季氏在鲁国一家独大的局面能否维持下去都难说。

从前季孙斯还相信三桓至少在国内问题上可以同进同退，