就帝王大业，又善于处理政事的富裕国家，还能取得民心而安定四海，这样的人便可以称之为王儒。”

季孙肥听完了宰予的描述，不由艳羡道：“这……自古以来，出现过这样的儒生吗？”

宰予想了想，也觉得很难概括这王儒的具体行为，只能尝试着以举例的方式来说明。

他开口道：“郑国的子产，齐国的管仲，都很接近于这个境界，只不过终究是功亏一篑。

子产，取得了郑国的民心，然后他死以后人亡政息，郑国也没有因为他的变革而彻底富强起来。

管仲，是善于从理政事的人，辅佐桓公九合诸侯，帮助列国存亡断续，然后终究没能达到遵循礼义的境地。”

季孙肥想了想子产和管仲，这两个哪个不是名扬天下的贤德之士。

转过头，又想了想自己，季孙肥只得放弃了成为王儒的想法。

他问道：“那与王儒相对应的腐儒又是怎样的人呢？”

宰予想了想对于腐儒的描述，感觉有的话说出来可能要得罪一票的师兄弟，于是只能隐晦的说了句。

“《易》中有云：括囊，无咎无誉。

把口袋扎紧，没有什么过错，也没有什么荣誉，平平常常，无功无过。

符合这个标准的，就是所谓的腐儒了。”

季孙肥听得懵懵懂懂，但驾车的申枨听到这话可是差点没憋住。

宰予这不就是在拐弯抹角的diss那些奉《诗》《书》为圭臬，不懂得变通的同学吗？

宰予看见申枨的肩膀直抽抽，知道这小子肯定是听明白了，于是赶忙撇开腐儒又讲起了下面的。

“至于通儒，便是那些博览古今、学究天人，所学驳杂但却又不乏独到见解的儒生。

而陋儒则与之正相反，这些儒生学识低浅鄙陋，向上不能规劝君主，向下不能以礼约束自己