叹道。

“我之前一直以为媵婚是周公立下的规矩，没想到早在大禹的时代，就已经有了姐妹陪嫁的习俗。’

宰予则不甚在意道。

“岂止是大禹时，虞舜娶妻时，不也是一同迎娶娥皇与女英两姐妹吗?

从前夫子就说过:商继承了夏的礼仪制度，因此，其中所减少和所增加的内容是可以知道的。

周又继承商的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。

如果将来有继承周的，哪怕是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。

由此可见，一切风俗、礼仪、制度都有其源流，怎么可能凭空诞生呢?”

子贡听了，恍然大悟道:“怪不得夫子之前曾经哀叹过，说:

夏朝的礼，我能说出来，但是它的后代杞国保留下来的史料很少，不足以证明我的话。

殷朝的礼，我也能说出来，但它的后代宋国保留下来的史料同样很少，也不足以证明我的话。

这都是由于文字资料和熟悉夏礼、殷礼的人不足的缘故。

如果足够的话，我就可以得到证明了。

现在看来，果真如此啊!”

周礼中的媵婚，同样是同姓不婚。

除此之外，还要求诸侯向他国求娶‘嫡夫人’时，其它两个女方同姓国应当主动派出公室女，与‘“嫡夫人’一起出嫁，这两个同姓国公室女就称为‘媵夫人’

而无论是嫡夫人还是媵夫人，她们出嫁时娃娣作为陪嫁。

娃就是兄长女儿，即夫人的侄女，娣就是夫人妹妹。

因此一个诸侯娶妻，会同时娶九名女子，之后永不再娶。

之前夫子在讲周礼中的媵婚时，曾经给他们解释过，这样做的原因是为了遵循周礼中亲亲尊尊的原则。

夫人有了侄女和妹妹的陪伴，那么