得铁器农具逐渐走上历史舞台，开垦土地的效率不断提高，促进了社会生产力的发展。

而大量开垦的土地，又急需大量人力进行耕种，所以野人的地位也开始逐渐上升。

等到了战国时期，各国战争频发，只有国人才能参军的标准也不断放开，使得野人得以进入军队服役。

至此，国人与野人之间的差别才算彻底消失。

哼！

说到底，现在的那帮国君、大夫瞧不起野人，不就是因为野人说话没分量吗？

用不到野人的时候，说他们是贱人、小人，真到了缺人的时候，还不是睁一只眼闭一只眼？

他们的道德标准也相当灵活嘛！

想通了这一点，宰予顿时觉得自己先在大周建立具有高度进步性封建社会，进而逐渐向现代化社会过渡的理想，比起其他人，那简直就是子羔失踪——不知道高（柴）到哪里去了！

不过改变野人地位的事情，毕竟还得一步步来，一口吃个胖子也不现实。

既然现在知道国君、大夫们也拥有相当灵活的道德标准，那只要让他们发现野人们存在的价值，给他们普发公民权自然也就成了顺理成章的事情。

至于周天子反不反对这个事，就不是宰予关心的事了。

因为周天子现在就像是秋后的蚂蚱，蹦跶不了几天了。

当年楚庄王打着进京勤王的名号，挥师北上击败陆浑之戎后，居然敢在京畿外的原野上直接举行阅兵，朝着周天子秀肌肉。

周定王被吓得不清，生怕楚庄王直接提刀上洛，于是赶忙派王孙满去慰问楚军。

也不怪定王反应这么大，毕竟楚国在不讲武德这一块可谓是前科满满。

按照周礼的规定，讨伐一个国家，必须要有理由，例如国家失道、臣子作乱、不敬天子等等。

而当年楚武王熊渠，却在