知为何，他们异常看重民间香火，百姓信仰，不惜耗费大力，在这孟州境内广开分坛，每府每县，每村每镇，都有五莲五宗之人，且都乐善好施，多行善举，甚至降妖除魔，保境安民，因此深得百姓之心，信者众多，遍布乡里。

但这只是小民百姓对五莲教宗的看法。

有识之士对此则截然不同，皆认为五莲教野心勃勃，图谋甚大，否则绝不会如此笼络民心。

此外，五莲教在修界之中的名声也是好坏不一，不时有人传出五莲教是邪修的消息，甚至做生人祭，供血肉台，还拿出了相当证据。

但五莲教均不承认，或者不作理会，若有修者上门声讨，文的就好端端的送往迎来，武的就以拳脚见高低，无论如何都不伤人性命，至多就是驱走。

所以，五莲教的风评很是诡异，有人猜疑，有人敬佩，有人避之不及，有人心生向往，有人视之为正道正宗，万家生佛，有人看做是邪魔外道，恶鬼罗刹。

但这都不能动摇苏问的看法。

五莲教绝不是什么好东西，不然怎会搞生人祭祀那一套。

现在的问题在于他们有什么目的，孟州各方势力对他们又是什么态度。

这里边透着一丝不同寻常的气息。

孟州各方势力，包括大周朝廷，地方官府，似都有意无意的放纵着五莲教发展。

这是一趟浑水。

苏问本不想卷进来，但奈何他身在孟州，想避也避不开。

更别说五莲教的存在，还严重阻碍了他的说书大业。

他入主东平县，让乔道清卢俊义演了一出好戏，将东平县各种乱七八糟的势力全数扫灭，最后更是让乔道清杀到安阳府，将白莲宗在安阳府的大坛主白佛子悍然击败，成功让白莲宗低头，退出东平地界，将此县划给乔道清作道场地盘。

一切看来十分顺利。