不戒杀，欢喜寺不戒淫。

两个半斤八两。

极乐和尚面不改色：“密宗欢喜，以欲制欲。”

“‘空乐双运’生悟空********所何欲？”

“心动之欲！”

“即为修心，何故动心？”

“因动心，故修心。”

宗教其实跟写文是一样的。

一个大设定为前提。

然后以此为框架，填充各种理论。

如果有的道理无法解释，那就继续添加小设定。

如‘六道轮回’，如‘斩业非斩人’，如‘以欲制欲’。

前两轮，双方算是各打七寸，势均力敌。

第三轮又轮到了极乐和尚发问：“既然杀生、欢喜皆为修行法门。”

“那苦乐相依，何必取苦？”

此言一出，一片哗然。

诚如古人云：人生苦短，及时行乐。

杀生为苦，欢喜为乐。

同样是修佛修心，为什么舍‘乐’而求‘苦’？

极乐和尚此言无异挑衅。

杀生寺能修佛，欢喜禅也能修佛。

同样是修佛，那为啥不选个自己喜欢的呢？

众弟子面色微漾，刚才极乐和尚和那个绝美女子交合的一幕又浮上心头。

一会闪过杀生林中拼命求生的画面。

一会又闪过女子的婀娜身姿。

杀人诛心，这是一道送命题。

晦涩禅师又怎会看不出来？

他以欢喜禅的鱼水之欢，诱导众僧入魔。

如果晦涩禅师的回答稍有牵强，那这些弟子多半都想转入极乐和尚门下，哪里还会用心修行。

晦涩禅师当即运起秘法，以佛音回答道：

“求得为苦，舍得为乐。”

“