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再如明宪宗朱见深，内抚荆襄流民、替于少保平反昭雪，外则犁庭扫穴、绝建虏种类，一举扭转了自明正统年间以来内外交困的局面......”

听着听着，李云棠发觉自己会错了意，他们上的谥号，不是汉献帝的那个献，而是口衔天宪的宪。

不过，字虽然不是同一个字，但显然就是故意往“汉献帝”的那个谥号上靠去的。

也就是说，李云棠虽然错了意，但是又没完全会错。

献帝的献固然跟献出帝位没有关系，相反还是个形容皇帝聪慧的美谥；但问题是，汉献帝是失社稷之君。

而他们要的，就是让世人一听到大行皇帝的谥号，脑子便立即浮现出，禅让汉家四百年基业的汉孝献皇帝。

如此一来，这帮人上这个谥号的目的，也如司马昭之心——路人皆知！

就是要用这个谥号，往已经死去的老皇帝身上泼脏水，从而对老皇帝的新政，给予盖棺定论。

如果说先前他们发动政变，消灭革新派，是从肉体上将新政碾碎；那么用“汉宪帝”三个字作为老皇帝一生的评价，就是从精神上将新政的神魂，彻底湮灭。

朝堂上的衮衮诸公，不但杀人，还要诛心！

而且不单单是诛大行皇帝的心，还是给新皇帝一个警示，如果新君也想要革新朝政，就看看老皇帝的下场吧。

任其生前权势滔天，死后也仅剩一捧黄土；做了什么事情，留下什么东西，都得经过那帮子文官处理，才能传达后世。

这就是丧志话语权后，皇帝身后之事的悲哀：只要安心听话，即使什么都不做，便能如宋仁宗、明孝宗一般，落得个好名声。

相反，要是皇帝爱折腾，那就可以参见朱厚照了；应州之战，近十万人级别的会战，史书上居然好意思写斩首十六级；把一场将鞑靼吓得不敢边犯的大捷，给贬地一